O futuro do Islã e a importância das ciências sociais

Os muçulmanos valorizam corretamente aqueles que têm conhecimento com um bom motivo e Ulema - estudiosos muçulmanos formados na lei islâmica - determinou por séculos como os muçulmanos entendem o Islã e o mundo.

Ignorância Perigosa

Mas com o tempo, os muçulmanos erroneamente começaram a equiparar o conhecimento a uma concepção estritamente definida de conhecimento religioso - e os estudiosos novamente com uma concepção estreitamente definida de bolsa de estudos.



Assim, à medida que as fronteiras do conhecimento se expandiram e a compreensão humana das coisas e o escopo das ciências se expandiram - às vezes astronomicamente -, ironicamente, a visão muçulmana do que é conhecimento e de quem é conhecedor na verdade encolheu.

Não tenho dúvidas de que a diminuição da visão muçulmana do conhecimento é singularmente responsável pelo declínio da criatividade, dinamismo, vitalidade e poder da civilização islâmica.

Sem dúvida, o mundo muçulmano hoje está atrás de todas as outras civilizações na produção e consumo de conhecimento. Hoje, a maioria dos muçulmanos pensa no conhecimento como algo limitado à familiaridade com uma compreensão muçulmana essencialmente medieval da lei e da jurisprudência.

Negligência das Ciências Sociais

Os estudiosos são aqueles que apenas memorizam o Alcorão e as tradições relacionadas - e estão familiarizados com as ferramentas pedagógicas e epistemológicas desenvolvidas há mil anos.

Portanto, não é surpreendente que, sob a liderança intelectual dessa classe de estudiosos, a Ummah - a comunidade muçulmana - tenha passado de um nível inferior para outro inferior.

O mundo de acordo com as ciências islâmicas

Uma área do conhecimento que tem sido profundamente negligenciada pelos muçulmanos é a arena das ciências sociais. Exceto por algumas iniciativas lançadas por muçulmanos americanos no início dos anos 1980, houve muito poucas tentativas de muçulmanos se engajarem nas ciências sociais.

As ciências sociais - ao contrário das ciências islâmicas, que são paradigmas essencialmente normativos - têm um foco empírico. As ciências sociais estão mais interessadas em compreender e descrever o mundo como ele é - em vez de postular como deveria ser.

Embora as ciências islâmicas medievais forneçam uma visão de como o mundo deveria ser mil anos atrás, elas não fornecem aos estudiosos o treinamento e as ferramentas necessárias para compreender o mundo como ele é.

A necessidade de compreender nossa existência

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Os discursos de Ulema sobre como o mundo deveria ter se tornado sem sentido - e, portanto, ineficaz - porque não são baseados em realidades contemporâneas. Muito simplesmente, se você não entende onde está - mesmo que saiba para onde tem que ir - você não irá a lugar nenhum.

Conseqüentemente, você precisa das ciências sociais para entender onde você está - e, com base nisso, colocar o conhecimento religioso de onde ir para uso efetivo. Para ser franco, sem as ciências sociais, as ciências islâmicas tradicionais são inúteis.

O sucesso de outras nações

Nesse contexto, é interessante notar que o Alcorão exorta os muçulmanos a realizarem estudos empíricos na Surah Al Ankabut. Diga: Viaje pela terra e veja como Allah originou a criação (Alcorão 29:20).

Alguns países - como Japão, Índia e China - treinaram cientistas sociais que usam habilidades analíticas e de pesquisa avançadas no interesse de seus países - e fornecem as informações necessárias para fazer políticas eficazes.

O progresso, crescimento e desenvolvimento dessas nações são indicativos do sucesso de seus cientistas sociais.

Deficiências do Ulema

Em contraste, o mundo muçulmano muitas vezes espera que o Ulema faça todas as perguntas como se é halal (religiosamente permissível) comer ursinhos de goma - ou se é possível casar com duas irmãs ao mesmo tempo.

As perguntas estendem-se até mesmo a perguntar se é correto ingressar na OMC e se a democracia é uma boa idéia. Embora os Ulema sejam treinados para responder às duas primeiras perguntas, a realidade contemporânea está fora de seu domínio.

Não é de admirar que o mundo muçulmano continue notavelmente subdesenvolvido. O sucesso dos não-muçulmanos - e o fracasso dos muçulmanos em questões mundanas - pode ser explicado apenas pelo déficit de conhecimento que assola a comunidade muçulmana.

Liberdade de pensamento e conhecimento

O Alcorão mais uma vez é muito claro sobre este assunto: Allah elevará para níveis (adequados) (e graus) aqueles de vocês que acreditam e que receberam conhecimento. [Alcorão 58:11]

argumentos contra a privatização da previdência social

Embora não possa comentar sobre a fé de ninguém, posso entender que Alá elevou o Ocidente e o Extremo Oriente a grandes alturas. Em grande parte, isso se deve simplesmente ao seu compromisso com a liberdade de pensamento e conhecimento.

As melhores universidades e o trabalho mais produtivo na acumulação de conhecimento estão ocorrendo no Ocidente e no Extremo Oriente. Na verdade, em todos os lugares, exceto no mundo muçulmano.

Próximas edições

Trazer as mudanças necessárias não será fácil. Por quê? Cientistas sociais não devem apenas ser consultados - mas também incentivados a pesquisar, falar e escrever livremente sobre as questões mais importantes e urgentes de seu tempo.

As questões incluem questões de segurança externa e interna, geopolítica, globalização, política inter-religiosa, economia, política social e pública - e planejamento de curto e longo prazo.

Outras questões que podem enriquecer são as discussões normativas baseadas na experiência empírica de instituições e políticas mais adequadas ao nosso tempo.

Uma necessidade de modernizar

As ciências sociais são agora muito diversas, muito complexas e muito avançadas. Eles lidam com questões em todos os níveis e suas descobertas impactam a política em todos os níveis.

A Ummah hoje não precisa de Ulema, que é incapaz de conhecer o mundo em que vivemos. Em vez disso, são necessários cientistas sociais muçulmanos que também estejam familiarizados com a maqasid al Shariah - o caminho divino - para ajudar a desenvolver e governar suas sociedades de forma eficiente e efetivamente.

Essas são percepções dolorosas para os muçulmanos. Afinal, as ciências islâmicas - desenvolvidas por seres humanos, não reveladas por Deus - eram bastante avançadas para a época e ajudaram a vitalizar o mundo islâmico e torná-lo uma civilização dominante e próspera. No entanto, eles tiveram pouco desenvolvimento em mais de mil anos.

Revisando o currículo islâmico

que porcentagem do país votou no trunfo

Enquanto a primeira permanece uma tradição morta, a última está viva e crescendo.

As ciências sociais também adicionaram estudos islâmicos ao seu reino e desenvolveram uma visão mais sutil, mais sofisticada - e até fortalecedora - do Islã, criticando e construindo sobre as ciências islâmicas tradicionais.

Estudiosos Muçulmanos de Hoje

Hoje é fácil encontrar estudiosos muçulmanos das ciências sociais e humanas que também são treinados nos métodos tradicionais. Capacitados por novas teorias de aprendizagem, eles estão fazendo pesquisas maravilhosas. Se a Ummah abraçasse sua palavra, isso ressuscitaria toda a comunidade muçulmana ao redor do mundo.

É hora de nós, muçulmanos, reconhecermos que falhamos há séculos em nos tornarmos líderes da humanidade. Não podemos cumprir nosso mandato como vice-regentes de Allah na terra (Alcorão 2:30) porque entregamos nossa visão, nossa fé e nossa razão à madeira morta.

O poder, ao que parece, é uma função do conhecimento. Mais uma vez, o Alcorão diz: São iguais os que sabem - e os que não sabem? [Alcorão 39: 9]

O papel dos muçulmanos americanos

Tudo isso é especialmente doloroso para os muçulmanos americanos. Vivemos em uma época em que os objetivos básicos e até os valores de nossa comunidade são questionados. É hora de os cientistas sociais muçulmanos americanos assumirem a responsabilidade e abordar algumas dessas questões.

Isso não será fácil. Os estudiosos são isolacionistas por natureza. Eles precisam de reclusão para pensar, pesquisar e escrever. Não é justo esperar que eles se apresentem, mas a comunidade também deve procurá-los e buscar sua orientação.

O futuro pertence àqueles que o pensaram mais profundamente.