Malala está construindo mais escolas no Paquistão. Isso provavelmente não reduzirá o apoio ao extremismo.

Fim-de-semana passado, Malala Yousafzai visitou o Paquistão pela primeira vez desde que ela foi baleada pelo Tehrik-e-Taliban Pakistan (TTP), há mais de cinco anos. O fato de ela ter podido visitar - embora em meio a uma segurança excepcionalmente forte - é uma prova de como a segurança melhorou no Paquistão. De acordo com Portal do Terrorismo na Ásia do Sul , 748 civis e pessoal de segurança morreram em incidentes relacionados ao terrorismo no Paquistão em 2017, uma queda em relação a 3.739 mortes em 2012.

Desde que o Talibã se voltou contra Malala por sua defesa da educação de meninas, ela se tornou conhecida globalmente por promover a educação de meninas em todo o mundo, pelo que venceu o concurso de 2014 prémio Nobel da Paz . No mês passado, o Fundo Malala abriu uma nova escola para meninas em sua cidade natal, no vale de Swat, construída com o dinheiro do Nobel dela.

Mas será que o aumento do acesso à educação realmente diminuirá o apoio ao tipo de extremismo que levou ao ataque do TTP a Malala? A resposta está longe de ser clara. Aqui está o porquê.



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A educação nem sempre reduz o extremismo

É verdade que os paquistaneses com educação mais formal veem os grupos extremistas de maneira muito mais desfavorável. Por exemplo, em 2013, Pew pesquisado 1.201 paquistaneses em uma amostra nacionalmente representativa, excluindo apenas as áreas de instabilidade em Khyber Pakhtunkhwa e Baluchistan.

Dos entrevistados sem escolaridade, 17% disseram que viam o Taleban paquistanês de maneira favorável, 45% de maneira desfavorável e 38% não tinham opinião. Entre aqueles com diploma universitário, 15% viram o grupo de maneira favorável e 69% de maneira desfavorável. O mesmo padrão vale para o Taleban afegão e a Al-Qaeda.

Mas mais educação não significa menos apoio a políticas islâmicas rígidas. Considere a questão da blasfêmia. Em meados da década de 1980, o ditador militar do Paquistão, general Mohammed Zia ul-Haq, acrescentou leis ao código penal que blasfêmia contra o Alcorão e o profeta Maomé, puníveis criminalmente com prisão perpétua ou morte, respectivamente.

Antes das emendas de Zia, apenas 14 casos de blasfêmia haviam sido registrados no Paquistão sob o antigo código penal colonial, que incluía crimes contra qualquer religião e acarretava uma pena máxima de 10 anos de prisão. Mas entre 1987 e 2014, mais do que 1.300 As acusações de blasfêmia foram apresentadas à polícia, incluindo aquelas apresentadas por cidadãos comuns contra outros cidadãos. E essas são apenas as acusações feitas oficialmente. Em abril passado, dezenas de estudantes universitários em Mardan, Paquistão, arrastaram um colega, Mashal Khan, para fora de seu dormitório e bater ele até a morte depois de ser acusado de postar conteúdo anti-islã nas redes sociais.

Em um Pew Research Center de 2011 votação sobre religião que pesquisou 1.512 adultos em todo o Paquistão, 75 por cento dos entrevistados disseram acreditar que as leis contra a blasfêmia eram necessárias para proteger o Islã. Uma porcentagem semelhante disse ser favorável à pena de morte para convertidos que deixam o Islã.

Ainda mais impressionante, o apoio à pena de morte por apostasia não depende da educação formal da pessoa. Entre 70 e 80 por cento dos paquistaneses em cada nível de educação, desde nenhuma escolaridade até diplomas universitários, apóiam a pena de morte para quem deixa o Islã.

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Por que a educação não é uma força consistente para a tolerância religiosa?

Como mostro em meu novo livro, Paquistão Sob Cerco: Extremismo, Sociedade e o Estado , o sistema legal e educacional do Paquistão foi profundamente afetado pelo objetivo do governo de islamizar o país.

Naturalmente, pode-se ver essa agenda nos seminários religiosos ou madrassas do Paquistão, muitos dos quais foram criados ou reaproveitados para treinar mujahideen para a guerra soviético-afegã na década de 1980, financiados em grande parte pelos governos da Arábia Saudita e dos Estados Unidos. De acordo com à Comissão dos Estados Unidos sobre Liberdade Religiosa Internacional, alguns livros didáticos de madrassas afirmam explicitamente que os apóstatas devem ser processados ​​ou mesmo mortos. É difícil dizer o quão difundido isso é, mas seus currículos tendem ao extremismo. Enquanto madrassas responsável por menos de 1 por cento das matrículas educacionais do Paquistão, seus graduados muitas vezes se tornam influentes como líderes de oração em mesquitas ou professores de estudos islâmicos obrigatórios de escolas públicas.

Mas as madrassas não são a única fonte de educação islâmica do Paquistão. Em 1981, o governo de Zia disse aos autores de livros de Estudos do Paquistão, um curso básico do ensino médio à universidade, que elaborassem textos para guiar os alunos em direção ao objetivo final do Paquistão - a criação de um Estado completamente islamizado. Esse objetivo permanece.

Esses livros descrevem um mundo no qual os muçulmanos são vítimas do mundo não-muçulmano, especialmente da Índia e do Ocidente. Nos livros didáticos do Punjab da década de 2000, a palavra mal era usada repetidamente para descrever outras religiões. Milhões estudaram esses livros. A palavra foi removida depois que novos livros foram publicados em 2013, após a reforma curricular do presidente Pervez Musharraf, mas os preconceitos contra outras religiões permanecem.

A grande maioria dos alunos paquistaneses - aqueles em escolas públicas ou em escolas privadas de baixo custo - estudam esse currículo do governo e geralmente são treinados para memorizá-lo. Uma minúscula minoria de elite estuda um currículo diferente, administrado pelo conselho educacional britânico de Cambridge.

No auge da insurgência do Taleban no Paquistão em 2013-2014, entrevistei alunos e professores do ensino médio em Punjab, a maior província do Paquistão. A maioria culpou os ataques terroristas na Índia e nos Estados Unidos. Isso às vezes assumia a forma de uma teoria da conspiração - que os Estados Unidos e a Índia haviam enviado atacantes ao Paquistão ou os treinado porque esses países queriam pegar o Paquistão.

Mais frequentemente, os alunos me disseram que o Taleban estava apenas retaliando contra ataques de drones dos EUA ou contra a aliança do governo do Paquistão com os Estados Unidos. Uma minoria significativa me disse que o Taleban do Paquistão estava se envolvendo com terrorismo apenas para estabelecer um sistema islâmico no Paquistão, o que implica que esse objetivo era justificado.

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A abordagem educacional não parece provável de mudar

Em dezembro de 2014, o TTP atacou uma escola Peshawar e matou mais de 130 alunos. Em resposta, o governo do Paquistão compilou um Plano de Ação Nacional que dizia que o estado regulamentaria os seminários e eliminaria a literatura extremista.

Mas tem havido pouca fiscalização. Na verdade, o governo provincial de Khyber Pakhtunkhwa aumentou o financiamento ao mais radical desses seminários, o Dar-ul-Uloom Haqqania em Akora Khattak, onde o líder talibã Mohammad Omar supostamente estudado.

Em meados dos anos 2000, o governo de Musharraf tentou remover preconceitos e reduzir o conteúdo religioso dos currículos. Isso em grande parte fracassado , derrotado por autores de livros didáticos conservadores e funcionários do departamento de educação. A partir de 2010, as províncias controlam os currículos educacionais - e os governos provinciais do Paquistão são muitas vezes bastante conservadores, improváveis ​​de buscar reformas.

E, sem reformas, a expansão das oportunidades educacionais provavelmente não reduzirá o apoio do Paquistão às políticas extremistas.