Copa do Mundo expõe os limites da globalização

O futebol internacional, muitas vezes conhecido em todo o mundo como futebol, é, sem dúvida, um beneficiário e um símbolo da globalização. Mais de 70% dos jogadores da Copa do Mundo FIFA deste ano jogam profissionalmente em clubes de fora de seus países de origem. Patrocinadores chineses desembolsou $ 835 milhões no evento, contribuindo com mais de um terço de sua receita de publicidade, apesar da China não se qualificar para o torneio. De muitas maneiras, a natureza transnacional do futebol ajudou a diminuir diferenças e preconceitos: duas décadas depois que o astro polonês nascido na Nigéria Emmanuel Olisadebe foi submetido aos sons de macaco e bananas lançados nele por seus próprios fãs, Ahmed Musa da Nigéria - que prosperou no clube CSKA Moscou - caracteriza jogando na Rússia como jogando em casa. Enquanto isso, o egípcio Mohammed Salah - que comemora cada gol de seu clube, o Liverpool, ajoelhando-se em oração - foi eleito o jogador do ano de 2018 na Inglaterra, enquanto o governo britânico se debate com questões espinhosas de imigração e islamofobia.

No entanto, em meio a essas histórias alegres, há muitos sinais de que o nacionalismo, as tensões étnicas e o preconceito racial estão vivos e bem no futebol internacional. A Copa do Mundo deste ano não foi exceção. Embora o torneio tenha sido felizmente imune aos piores excessos do tribalismo, vários incidentes revelam as limitações de sua influência globalizante.

Divisões, reveladas

Questões de nacionalismo já se manifestaram na preparação para o torneio deste ano. No ano passado, o zagueiro espanhol Gerard Pique foi vaiado pelos fãs de sua seleção nacional por seu apoio franco da independência da Catalunha. Durante o último Campeonato Europeu de 2016, hooligans do futebol russo e inglês lutaram nas ruas de Marselha . Em resposta, o presidente russo, Vladimir Putin, inicialmente cedeu provocações (Não sei como 200 torcedores poderiam machucar vários milhares de ingleses.) Antes que o governo russo se distanciasse tardiamente da violência, ciente de suas responsabilidades como anfitrião da Copa do Mundo de 2018.



Além de alimentar o nacionalismo, o futebol tem uma longa história de trazer à tona alguns dos piores estereótipos étnicos e religiosos. Por exemplo, torcedores adversários de clubes de futebol tradicionalmente judeus - Tottenham Hotspur na Inglaterra ou Ajax na Holanda - são conhecidos por faça sons sibilantes que supostamente imitam as câmaras de gás. Na Alemanha, certos grupos de hooligan de futebol supostamente cooperar com neonazistas grupos, incluindo treinamento com armas.

Para seu crédito, as autoridades do futebol racismo reconhecido como um grande problema e já tomamos algumas medidas para solucioná-lo. Mesmo assim, o racismo casual continua. No ano passado, a estrela da seleção francesa, Antoine Griezmann, publicado uma foto de si mesmo online vestido como um Harlem Globetrotter para uma festa temática dos anos 1980, com cara preta . Seguindo o previsível indignação, Griezmann rapidamente apagou a imagem e fez uma desculpa . A polêmica foi ainda mais marcante porque Griezmann joga por uma das seleções com maior diversidade racial e étnica da Europa, ao ponto que o líder francês de extrema direita Jean-Marie Le Pen uma vez chamado não é um verdadeiro time francês.

Os fãs são tão culpados de insensibilidade quanto os próprios jogadores. O avanço do México para a segunda fase da Copa do Mundo deste ano foi resultado direto da derrota da Coreia do Sul sobre a Alemanha. Muitos mexicanos, desejando expressar sua gratidão à Coreia do Sul, postou fotos de si mesmos online com os olhos puxados para os lados. Embora esses fãs não tenham a intenção de ofender, seu estereótipo racial dos asiáticos era aparente.

Além de questões raciais, manifestações étnicas e nacionais foram exibidas ocasionalmente durante esta Copa do Mundo. Em uma partida da fase de grupos, dois jogadores suíços de ascendência kosovar fizeram um nacionalista albanês gesto enquanto jogava na Sérvia, relembrando os conflitos étnico-religiosos que marcaram os Bálcãs na década de 1990. Que a Suíça tem um dos esquadrões mais diversos no torneio - composto por cinco jogadores africanos e três balcânicos, bem como sete imigrantes de segunda geração - apenas contribuiu ainda mais para as muitas ironias do incidente. E enquanto se distanciava rapidamente de seus comentários, o zagueiro croata Domagoj Vida - que jogou por muitos anos no Dínamo de Kiev - célebre a vitória de seu país nas quartas de final sobre a anfitriã Rússia ao gritar Glória à Ucrânia, um slogan associado a protestos anti-russos.

Prossiga com cuidado

Se uma questão-chave em nossos tempos é se as forças da globalização ou do nacionalismo prevalecerão, o futebol internacional pode muito bem ser o canário na proverbial mina de carvão. Certamente há muitos motivos para se consolar no Copa do Mundo como celebração da globalização . Mas também tem havido o suficiente para abalar a suposição generalizada de que a globalização levaria inevitabilidade a um cosmopolitismo, tolerância e compreensão maiores. Se os jogadores internacionais - parte de uma elite rarefeita que viaja pelo mundo, fala várias línguas e exerce seu comércio em vários países - podem cair tão facilmente no nacionalismo ou nos estereótipos raciais, talvez seja hora de rejeitar com noções nebulosas de universalismo inevitável.